Prišiel čas fašiangový
Fašiangy predstavujú obdobie od Troch kráľov (6. januára) do Popolcovej stredy. Tá v tomto roku pripadá na 1. marca. Označuje posledné dni pred pôstom, ktoré sú vyvrcholením prechodného obdobia medzi zimným a jarným cyklom. Slovo fašiang pochádza z nemeckého slova vast-schane, ktoré vo voľnom preklade znamená posledný nápoj. Malo symbolizovať, že po ňom nastáva 40-dňový
Fašiangy predstavujú obdobie od Troch kráľov (6. januára) do Popolcovej stredy. Tá v tomto roku pripadá na 1. marca. Označuje posledné dni pred pôstom, ktoré sú vyvrcholením prechodného obdobia medzi zimným a jarným cyklom.
Slovo fašiang pochádza z nemeckého slova vast-schane, ktoré vo voľnom preklade znamená posledný nápoj. Malo symbolizovať, že po ňom nastáva 40-dňový pôst pred Veľkou nocou, ktorý sa v minulosti bral veľmi vážne. Práve preto boli posledné fašiangové dni, „ostatky“, dňami bujarej zábavy.
Neodmysliteľné masky
Fašiangy sú nemysliteľné bez masiek. Na dedinách robili pochôdzky po domoch s maskami muži. Tradičné masky – medveď, turoň, koza, kôň – znázorňujú mužskú silu plodnosti. Masky predvádzali najčastejšie smrť a ožitie zvieraťa, čo malo vyjadriť obnovu, prebúdzanie prírody k životu po zime. K najstarším maskám patria muži preoblečení za ženy, prespanky alebo Cigánky, ktoré zdôrazňujú alebo parodujú erotické momenty, napríklad v správaní svadobného páru. Muži v maskách majú aj typické rekvizity, napríklad ražeň na napichovanie slaniny, šabľu, ale aj tanečné rekvizity, zvonce a hrkálky.
V prvej polovici 20. storočia k maskám pribudol aj vojak so šabľou, a práve na túto šabľu napichovali gazdiné potravinové podarúnky pre masky. Každá obec má svoje tradičné vinšovačky a masky na dvore domu nikdy nezabudli domácich vyzvŕtať. V sprievode nechýbal ani ľudový zabávač, ktorý zábave udával tempo. V mestách sa konajú v tomto čase rôzne plesy, bály a karnevaly.
Pochovávanie basy
Fašiangové obchôdzky, zábavy a veselice vrcholili na spoločnom posedení v krčme, kde sa z naturálií zozbieraných po celej dedine vystrojila hostina spojená s bujarou tancovačkou a o polnoci sa pochovávala basa. Na tomto krásnom obrade nechýbali účinkujúci prezlečení za kňaza, organistu, hrobára, basa na márach a babky-plačky.
Akt pochovania basy symbolizoval, že hudobné nástroje zmĺknu, zábava sa končí, nastáva obdobie pôstu a ľudia sa majú ponoriť viac do seba.
Foto: shutterstock
Najnovšie články
AKO NKÚ MANIPULUJE DÁTA? Zdrojový kód potvrdil, že výsledky NKÚ sú vopred napísané!
Košickí kriminalisti objasnili lúpež, traja zo štyroch obvinených sú vo väzbe
Horoskop na tento týždeň (8.6. – 14.6.2026)
